Impuls Oktober 2018

Aller Augen warten auf dich, Herr, und die gibst ihnen ihre Speise zur rechten Zeit. 

Psalm 145, 15

 

Ja, Gott versorgt uns. Er gibt reichlich, und hoffentlich danken wir ihm nicht nur einmal im Jahr dafür. Obwohl gelegentlich Frost zur Unzeit oder zu viel Hitze den Landwirten und Selbstversorgern einen Strich durch die Rechnung machen, haben die Wenigsten in unseren Breiten wirklich Mangel zu leiden. Ich denke an die Pfandflaschensammlerin, die mir neulich in der Pomologie begegnet ist. Trotz mickriger Witwenrente und ohne Aussicht auf eine wesentliche Verbesserung ihrer Lebensumstände strahlte sie Willensstärke und Zuversicht aus: Immer auf der Suche nach neuen „Schätzen“, die zwar ihren Stand in der Gesellschaft nicht verändern, aber ihre Versorgung sichern. Zumindest für den je aktuellen Tag findet sie immer genug, um zu überleben. Das ist die erste, grundsätzliche Sättigung.

Mich fasziniert der Gedanke, dass der Psalm nicht vom Überfluss und vom Ansparen spricht, sondern von der Speise zur rechten Zeit. Das klingt nach Ernährungsplan oder Fütterungszeit, auf die man keinen Einfluss hat. Soziale Unterschiede und globale Ungerechtigkeit sind davon unbetroffen: Der Herr versorgt seine Geschöpfe und hat dafür ein fantastisches System namens „Natur“ eingerichtet. Obwohl die Geschöpfe (v.a. wir Menschen) mehr oder weniger in deren Abläufe und Produkte eingreifen (Stichwort: Genmanipulation bei Nutzpflanzen), darf man nicht vergessen, dass der Schöpfer für die Grundidee verantwortlich ist: Der Kreislauf des Lebens geht auf IHN zurück. Deswegen sind es wirklich alle Augen, die auf ihn warten: ob er Gedeihen schenkt oder nicht; ob Fortpflanzung und Vermehrung gelingen oder nicht; und das Staunen über sich selbst erneuernde Ressourcen. Davor seine Augen zu verschließen, bedeuetet, die Augen vor Gott zu verschließen.

Wie wir als Geschöpfe untereinander diese Speise aufteilen und wie sie miteinander umgehen, liegt in unserer Verantwortung. Globale Gerechtigkeit und soziale Strukturen spielen eine Rolle, und leider kriegen die starken und schnellen Geschöpfe, die eine günstige Ausgangsposition und Zugriff auf die Ressourcen haben, davon weniger mit als alle anderen. Sie denken nach ihrer Grundversorgung als nächstes an die 2. Sättigung, an das Sammeln und Sparen, und nicht so sehr an Weitergeben und Aufteilen.

So wirkt der folgende Vers aus dem 145. Psalm beinahe grotesk: Du öffnest deine Hand und sättigst alles, was lebt, nach deinem Gefallen. (Vers 16) – Unermüdlich versorgt Gott seine Geschöpfe, auch wenn diese dann das Erhaltene in seltenen Fällen gerecht verteilen. Aber das paradoxe Gefühl entsteht an der Stelle, wo wir das Wohlgefallen Gottes mit unserem Haushalten verwechseln. Aber wenn wir nicht vergessen, dass Gott es ist, der seine Hand öffnet – aus seinem freien und gnädigen Willen heraus – dann kann Dankbarkeit in uns entstehen und (hoffentlich) die Entscheidung folgen, einen Beitrag zur gerechteren Verteilung der Ressourcen zu leisten.

Darum wollen wir als Gemeinde auch in diesem Jahr nicht in erster Linie an uns selbst denken, wenn wir am 7. Oktober das Erntedank-Opfer zusammenlegen: 60% werden wir weitergeben an Orte, wo es dringend gebraucht wird, um zur ersten Sättigung beizutragen. Wo Gott seine Hand öffnet, dürfen auch die Hände derer sich öffnen, die mehr als genug zum Leben haben.

Ich wünsche mir sehr, dass unsere Augen nicht nur auf die in Aussicht gestellte Speise schauen, sondern den Geber im Blick haben: unseren guten Vater im Himmel, den Schöpfer des Himmels und der Erde. Er kümmert sie um die Versorgung und hat auch den richtigen Zeitpunkt im Blick. Denn er hat Gefallen daran, seine Hände für uns zu öffnen. – Ja, Gott versorgt uns. Er gibt reichlich. Ihm sei Dank dafür!

 

Gottes Segen im Herbst wünscht Dir

 

Pastor Daniel Meisinger

 

Impuls August/September 2018

Monatsspruch August:

Und wir haben erkannt und geglaubt die Liebe, die Gott zu uns hat: Gott ist Liebe; und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.

  1. Johannesbrief, Kapitel 4, Vers 16

Monatsspruch September:

Er hat alles schön gemacht zu seiner Zeit, auch hat er die Ewigkeit in ihr Herz gelegt; nur dass der Mensch nicht ergründen kann das Werk, das Gott tut, weder Anfang noch Ende.

Kohelet 4, 11

Liebe Gemeinde,

dieses Mosaik geht über 2 Monate und so gibt es zwei Monatssprüche – zwei wunderbare Worte aus der Bibel, bei denen es sich wirklich lohnt, sie in ihrem Kontext zu lesen! Und: diese beiden Worte, die aus unterschiedlichen Epochen stammen und ganz unterschiedlichen Situationen entsprangen, haben etwas miteinander zu tun.Für mich war es in den letzten Jahren immer wieder faszinierend, gewerkschaftliche Seminare zu Themen des Betriebsverfassungsrechts zu halten. Im gewerkschaftlichen Rahmen sind Christen nicht allzu häufig anzutreffen. Um so erstaunlicher, dass fast an jedem Seminar Abend die Sprache auf Gott kam. Großes Staunen – der Referent gehört zu den Frommen! Und gerade die Kolleginnen oder Kollegen, die vehement Gott leugneten, kamen immer wieder auf ihn zu sprechen. Eine wunderbare Gelegenheit Zeugnis von IHM und seiner Liebe abzulegen.

Der ehrenamtliche Richterkollege von der Arbeitgeberseite fragte mich nach meiner Vereidigung, wie ein moderner Mensch denn immer noch die religiöse Eidesformel sprechen könne „so wahr mir Gott helfe“. Ich habe ihm erklärt, dass ich als Christ die Verantwortung im Richteramt sehr ernst nehme und Gottes Hilfe vor jedem Verhandlungstag erbitte. „Dass es so etwas noch gibt, hätte ich nicht gedacht. Ich habe keinen Glauben, aber das beeindruckt mich und macht mich nachdenklich.“

Der Anruf kam überraschend: „Sag mal, hast Du am Sonntag frei? Würdest Du mit mir zum Motorradfahrergottesdienst fahren? Ich möchte da gerne noch einmal hin!“ Mein Kollege hatte mir erzählt, dass er mit Gott und Kirche so gar nichts anfangen könne. Letztes Jahr war er dann zum ersten Mal mitgefahren „weil ich mir das anschauen muss!“ Ja und dann hat er sich nach dem Gottesdienst eine „Bikerbibel“ gekauft, in der er regelmäßig liest. In einem Nebensatz begründet Kohelet (der Prediger) die tiefe Sehnsucht des Menschen nach Gott: „auch hat er die Ewigkeit in ihr Herz gelegt“. Der vergängliche Mensch hat etwas in seinem Herzen, das aus der Dimension Gottes stammt – die Ewigkeit. Und diese Ewigkeit lässt ihm keine Ruhe. Sie bringt ihn immer wieder dazu, nach dem zu suchen, der ewig ist. Kohelet beschreibt, was der Mensch nicht begreifen kann: alles hat seine Zeit (wir kennen die Aufzählung – wenn nicht, lohnt es sich diese nachzulesen!). Alles hat Gott für den Menschen wunderbar gemacht – nur dieser sterbliche, vergängliche Mensch kann das Werk des ewigen Gottes nicht verstehen. Kennen wir das als Christen nicht auch, wenn wir lasch werden, wenn wir Gott den guten alten Mann sein lassen, der eigentlich nichts mit uns und unserem Leben zu tun hat?    Oder wenn unsere Beziehung zu Jesus an einem Tiefpunkt angelangt ist. Werden wir dann nicht von unserem Herz auf die Suche geschickt? Was verbindet uns denn mit diesem Gott? Die Antwort aus dem 1. Johannesbrief lautet: die Liebe!

„Wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.“ Die Liebe ist die Verbindung zu Gott, dem Ewigen. Der Kirchenvater Augustinus formulierte es so: „Unruhig ist unser Herz, bis es Ruhe findet in DIR.“ Wer die Liebe Gottes annimmt und in seinem Leben behält, dessen Herz hat Ruhe gefunden in der Ewigkeit, die in unsere Zeit hinein strahlt. Ferien, Urlaub, Freizeit – Zeit, der Sehnsucht unseres Herzens nach der Ewigkeit Raum zu geben. Damit wir mit Gottes Liebe und mit einer festen Verbindung zu seiner Ewigkeit unseren Alltag in Schule, Beruf, oder in welcher Lebenssituation wir auch immer sind, bewältigen können.

Joachim Schenk

 

Impuls Juli 2018

Monatslosung Juli 2018

„Säet Gerechtigkeit und erntet nach dem Maß der Liebe! Pflüget ein Neues, solange es Zeit ist, den HERRN  zu suchen, bis er kommt und Gerechtigkeit über euch regnen lässt!“ Hosea 10, 12

„Das ist aber ungerecht, ich habe den ganzen Tag gearbeitet und bekomme den gleichen Lohn wie jener, der mal ‘ne schlappe Stunde gewerkelt hat!“ Da denken wir genauso wie die Arbeiter in der Gleichniserzählung Jesu. Möchte euch ein wenig teilhaben lassen, was mir alles so durch den Sinn ging mit diesem Text.

Was ist Gerechtigkeit, mag frau/man sich fragen in Anlehnung an Pilatus‘ Satz: „Was ist Wahrheit?“ als er Jesus im Verhör nach seinem Reich und seiner Königswürde befragte. Sprach‘s und ging hinaus zum Volk, weigerte sich ein Urteil zu fällen, wo er doch keine Schuld an Jesus gefunden hatte. Er überließ es den Leuten, dem bereits rasenden Mob, die Entscheidung über Tod und Leben Jesu zu treffen. Er hat sich auch geweigert in Beziehung zu Jesus zu treten. Er konnte nicht begreifen, dass Jesus die Beziehung zu Gott neu ermöglichte: Jesu Wahrheit ist es, den barmherzigen, liebenden Vater zu bezeugen. Kann man Wahrheit auf Ehrlichkeit reduzieren? Nein, aber sie ist ein Teil davon. In erster Linie geht es biblisch um das Bezeugen des barmherzigen, liebenden und lebendigen Gottes. Seine Versöhnung mit uns Menschen. Der Geist der Wahrheit erschließt uns diese Liebes- und Lebenswirklichkeit. Eine neue Beziehungsgeschichte wird real zwischen dem lebendigen Gott und dir/mir. Kehren wir zurück zu unserem Ausgangstext mit der Aufforderung Gerechtigkeit zu säen. Im Alten Testament wird Gerechtigkeit grundsätzlich weniger als juristischer Begriff verwendet; eine ausgleichende Gerechtigkeit: hier Verfehlung – da entsprechende Strafe. Was Gott will und wollte ist „Ich möchte mit euch in eine persönliche, liebevolle Beziehung treten.“ So verstanden ist Gerechtigkeit immer eine „Beziehungsgerechtigkeit“, eine rechte Beziehung. Damit ließe sich unser obiger Hosea  – Text  so schreiben:

„Kümmert euch um gute Beziehungen (untereinander) und fragt nicht danach, was ihr dabei gewinnt! (Die Liebe fragt nicht nach sich, ist nicht eitel,…..) Seid immer wieder diejenigen, die zuerst anfangen – ohne Vorleistungen der anderen.“ Wie geht das? Ich schaff es nicht. Manchmal vielleicht. „Suchet den Herrn“ will heißen, lasst euch beschenken. Von IHM beschenken lassen, das schafft immer wieder neue  Beziehung zu IHM, zu sich selber und zum anderen. Und eines Tages wird das Beziehungschaos aufhören, wenn ER gesunde und lebendige Beziehungen wie Starkregen ausschütten wird.

Bis dahin sind wir gemeinsam unterwegs. Eine frohe und beziehungsreiche Ferienzeit wünsche ich euch allen.

Euer Peter Knobloch

Impuls Juni 2018

Gastfreundschaft für den Weltfrieden

Als der Tübinger katholische Theologe Hans Küng sein Projekt „Weltethos“ Ende des vergangenen Jahrhunderts ins Leben rief, habe ich ein interessantes Projekt als Journalist begleitet. Der Weltethos mietete in den österreichischen Alpen drei Berghütten: für junge Juden eine, für junge Muslime eine und für junge Christen eine. Am Vorabend des Schabbat fackelten die jüdischen Jugendlichen unglücklicherweise ihre Hütte ab. Es stellte sich die Frage: Wohin gehen sie und bitten um Asyl? Was vermutet ihr? Sie gingen in der Tat nicht zu den Christen, sondern zum aktuellen Erzfeind, den Muslimen. Begründung: Bei den Christen müssen wir erst langwierige theologische und ideologische Diskussionen absolvieren, bevor wir miteinander essen.Bei den sprichwörtlich gastfreundlichen Muslimen werden wir zuerst miteinander essen und trinken. „Vergesst die Gastfreundschaft nicht…“ mahnt uns der Schreiber des Hebräerbriefes.

Das trifft mich hart. Zumal in der heutigen Zeit, in der auch die Baptistengemeinden ihr vornehmstes Privileg immer mehr vernachlässigen. Früher haben wir wie selbstverständlich unsere Häuser geöffnet für Gäste und auch für Fremde. Jesus ist in die Häuser gegangen und hat mit den unterschiedlichsten Sündern und denen, die sich für Gerechte hielten, gegessen und getrunken und er hat sich so den zweifelhaften Rufs eines Fressers und Weinsäufers eingehandelt.

Aber das war es ihm wert, weil er wusste, dass es schon immer eine „Theologie des gemeinsamen Essens“ gab, die schließlich im Liebes- und Abendmahl mündete. „Engel beherbergt?“ Wer von uns hat das schon? Ganz viele – nur sie wussten es oft nicht! Engel sind in der Regel inkognito unterwegs. Zum Engel sind mir schon sehr viele Gäste geworden, die an unserem Esstisch (max. 12 Personen, wenn’s nicht reicht, wird angebaut…) Platz genommen haben. Und richtig kräftig gegessen und getrunken haben. Tischgemeinschaft als Grundlage für geistig-geistliche Gemeinschaft über alle religiösen, gesellschaftlichen und kulturellen Grenzen hinweg.

Früher bin ich in keine Gemeinde als Gast gekommen, ohne dass eine oder mehrere Einladungen zum Mittagessen rausgesprungen sind. In den letzten Jahren saß ich häufig allein in einem Restaurant und habe alleine vor mich hingemümmelt (hat natürlich nichts mit Reutlingen zu tun!)

Undenkbar wäre das gewesen in einer Baptistengemeinde der 60iger und 70iger Jahre. Merkt ihr was? Wir sind gerade dabei, unser Tafelsilber zu verschleudern, in dem wir die Individualisierung der Gesellschaft in unsere Häuser haben einziehen lassen. Gemeinde und Gemeindefamilie sind aber nie „My-Home-is-my-Castle“ – Bewegungen sondern die Gemeinschaft derer, die sich um den Tisch des Herrn versammeln. Und um die Tische derer, die ihm, dem gastfreundlichen und gastgebenden großzügigen Gott nachfolgen. In einer Zeit, in der die Welt zu Gast bei Freunden ist – nicht immer so romantisch wie bei der Sommermärchen-WM 2006 – sondern auf deutlich herausforderndere Weise – müssen wir den Hebräerbrief und alle Essensgeschichten der Bibel – neu buchstabieren. Denn jetzt sind es multikulturelle und multireligiöse Gäste, die gerne nicht nur in Erstaufnahmelagern sondern an unseren Tischen in der Gemeinde und in den Häusern Platz nehmen wollen. Ähnlich wie beim Weltethos in den österreichischen Alpen kann Gastfreundschaft und Tischgemeinschaft zum Weltfrieden beitragen.

„Und sie werden kommen von Norden und Süden, von Osten und Westen und zu Tisch liegen im Reich Gottes“. Unsere Güte, unsere Kochkunst, unseren Weinverstand und unser offenes Ohr und unsere offenen Herzen lassen wir kundwerden allen Menschen. Das wär‘s.

Guten Appetit, Prost und Amen.

Euer Pastor Günter Mahler

 

Impuls April 2018

Jesus Christus spricht: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch.

(Johannes 20:21)

Jesus sagt diesen Satz, als er zum ersten Mal seinen Jüngern als Auferstandener begegnet: Ich sende euch, so wie mich der Vater gesandt hat. – Ist das ein Versprechen? Eine Aussicht auf etwas Wunderbares? Oder vielleicht eine Drohung: So, wie es mir ergangen ist, wird es euch auch ergehen. In Anbetracht dessen, was er in den vergangenen Tagen durchgemacht hat, hört sich das wenig ermutigend an!

Jesus hatte denselben Satz („wie der Vater mich gesandt hat, sende ich euch“) erst vor drei Tagen bei seiner großen Abschiedsrede gesprochen. (Joh. 17:18) Dort ermutigt er die Jünger ausdrücklich und redet dabei von dem Kontrast zwischen dieser Welt und Gottes Reich. Mit Aussicht auf Gefangennahme, Verurteilung, Marter und Tod ist das wirklich eine Zusage: Die Verbindung Jesu zum Vater gibt ihm selbst Mut und wird auch den Jüngern Mut geben, wenn sie sich den Herausforderungen in der Welt stellen müssen.

Aber dabei bleibt es nicht, die Geschichte geht weiter. Denn Jesus stirbt, und nun wird sich zeigen müssen, ob sich die Zusage bewährt. Zunächst zweifeln die Jünger und geben sich der Angst vor dieser Welt hin, indem sie sich verstecken und Trost unter ihresgleichen suchen. Beeindruckt von den Mächten dieser Welt bleiben sie zwei Nächte im Untergrund. (Joh. 20:19) – Manch einer gibt sich gerne den Betrachtungen der gottlosen Welt einerseits und der Hoffnung auf die liebevolle, hell scheinende Gegenwart Gottes andererseits hin. Wenn wir uns aber schwerpunktmäßig auf den Unterschied der Welten konzentrieren, bleiben wir in der Vogelperspektive und geraten in eine Sackgasse. Ich meine, wir sollten nicht zwischen den Welten hängen bleiben – zwischen dem Tod und der Auferstehung Jesu , denn dann bliebe es für immer Karsamstag. Das gilt auch für uns in der Gemeinde, besonders, wenn wir uns der Gesellschaft, in der wir leben und ihren Themen entziehen. Am Oster-Sonntag geschieht dann das Wunder und Jesus wird auferweckt. Seine Botschaft ist die gleiche wie zuvor, aber angesichts seines neuen Lebens bekommen die Worte eine ganz andere Perspektive: Die Sendung des Vaters galt nicht nur der Opferbereitschaft, vielmehr ist sie eine Sendung ins neue Leben hinein. Das muss den Nachfolgern Christi klipp und klar gesagt werden: Gott hat seinen Sohn nicht einfach nur in den Tod gesandt, sondern in neues Leben. Und genau so sendet Jesus seine Nachfolger: in neues Leben.

„Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch“ – dieser Satz muss sich ja gar nicht wie eine Drohung anhören. Zumal Johannes den Friedensgruß als Eröffnung gleich zweimal nennt. Manch einer lässt sich gerne senden, einfach weil Dienst und Opfer ihn nicht schrecken. Vielleicht springt ja sogar etwas dabei heraus!? Aber auch das muss verneint werden. Denn ganz ohne Gegenleistung tut Jesus etwas, das die Sendungsworte mehr als nur unterstreicht: Nachdem er gesprochen hat, haucht er die Jünger an und spricht ihnen den Heiligen Geist zu. (Joh. 20:22) Als fromme Juden kennen sie diesen Hauch – der Leben spendende Atem Gottes (1. Mo 2:7) , und sie wissen, dass nun neues Leben begonnen hat. Nicht erst nach ihrem eigenen Tod werden die Jünger womöglich das Reich Gottes betreten, nein – sie wandeln schon jetzt darin, weil der Heilige Geist mit ihnen ist. Die Sendungsworte sind also in dieser Perspektive weder Drohung noch Verheißung, sondern direkt ins Leben hier und heute gesprochen: Ich sende dich. – Die Sendung Jesu ist also kein Versprechen, keine Aussicht auf irgendetwas irgendwann, sondern die klare und gute Botschaft: Das neue Leben beginnt jetzt. Was auch immer du mit deinem Leben anfängst, lebe es mit dieser Perspektive des neuen Lebens und der Auferstandene spricht dir seinen Frieden zu.

Gottes Segen in der Zeit nach Ostern wünscht dir

Pastor Daniel Meisinger

 

Impuls Monat Dezember 2017

Impuls Monat Dezember 2017

Als große und kleine Kinder Gottes von der Krippe ins neue Jahr

Wir stolzen Menschenkinder
Sind eitel arme Sünder
Und wissen gar nicht viel;
Wir spinnen Luftgespinste,
Und suchen viele Künste,
Und kommen weiter von dem Ziel.

Gott, lass uns dein Heil schauen,
Auf nichts Vergänglichs trauen,
Nicht Eitelkeit uns freun!
Lass uns einfältig werden,
Und vor dir hier auf Erden
Wie Kinder fromm und fröhlich sein.

„Der Mond ist aufgegangen“, Strophen 4 & 5, Matthias Claudius

 Diese Verse standen in der Tageslosung vom 14. November 2017. In der Gemeindeleitung haben wir sie am selben Tag gelesen und auch gesungen. Vielleicht habt Ihr beim Lesen zumindest auch leise mitgesummt.

Schon lange bewegt uns das Thema „Einfältigkeit“ im Sinne von Direktheit. Kontemplation ohne viele Worte, Herzensgebet, Stille vor Gott. Empfangen wie ein Kind. Vertrauen wie ein Kind. Ganz im Sinne von Hans-Dieter Hüsch, dessen Segensgebet ich gerne und häufig verwende:

Er möge, wie es auskommt, in unser Herz eindringen, um uns mit seinen Gedankengängen zu erfrischen,
uns auf Wege zu führen, die wir bisher nicht betreten haben
aus Angst und Unwissenheit darüber, dass der Herr uns nämlich aufrechten Ganges fröhlich sehen will,
weil wir es dürfen – und nicht nur dürfen, sondern auch müssen!

Wir müssen endlich damit anfangen.
das Zaghafte und Unterwürfige abzuschütteln, denn wir sind Kinder Gottes: Gottes Kinder!

Und jeder soll es sehen oder ganz erstaunt sein, dass Gottes Kinder so leicht und fröhlich sein können,
und sagen: Donnerwetter!!

Jeder soll es sehen und jeder soll nach Hause laufen und sagen: er habe Gottes Kinder gesehen und die seien ungebrochen freundlich und heiter gewesen, weil die Zukunft

Jesus heiße…

Hans-Dieter Hüsch, Segen

Die Zukunft heißt Jesus. Um ihn haben wir uns versammelt im zu Ende gehenden Jahr. Um seine Krippe versammeln wir uns an Weihnachten. Und mit der Zukunft Jesus gehen wir ins neue Jahr.

Wir haben auf der Gemeinderatsklausur im Oktober im Bernhäuser Forst darüber nachgedacht, wie wir das glauben und leben können, dass wir Kinder sind. Kleine Kinder, große Kinder, Kinder mit glatter und faltiger Haut, neugeborene und wiedergeborene Kinder. Und wir haben das Anliegen, wie wir das auch in unserem Gemeindeleben deutlich machen können, zum Jahresthema 2018 gewählt. Gerne wiederhole ich die Kerngedanken aus der Klausur, die Daniel Meisinger im November-Mosaik formuliert hat:

  1. These: Kinder und Jugendliche sind nicht Zukunft, sondern Gegenwart der Gemeinde.
  1. These: Kinder und Jugendliche brauchen unsere besondere Aufmerksamkeit.

Uns wurde wichtig: ALLE versammeln sich als Kinder Gottes gemeinsam um Christus.

Und: Als Kinder Gottes sind wir GEMEINSAM unterwegs. Das könnte Veränderungen im Gemeindeleben mit sich bringen.

Erkenntnis im Gebet: Veränderung muss zu allererst in jedem selbst geschehen.

So wollen wir uns aufmachen und uns anstecken lassen vom Kind in der Krippe. Im Bewusstsein der Gotteskindschaft brechen wir auf in ein neues Jahr. Vielleicht wird es Wüstenzeiten geben. Vielleicht werden wir auf unserem Weg zur inneren und äußeren Erneuerung der Gemeinde die Quelle immer wieder suchen müssen. Wenn wir zweifeln, ob wir den Neubau des Gemeindehauses wirklich stemmen können. Wenn wir befürchten, dass unser Glaube zu klein ist, nicht ausreicht für das Große, was Gott mit uns in Reutlingen vorhat. Ich freue mich sehr, dass die Jahreslosung 2018 aus der Offenbarung 21,6 auch für uns als Gemeinde Reutlingen goldrichtig ist:

Gott spricht: Ich will dem Durstigen geben von der Quelle des lebendigen Wassers umsonst.

Ich wünsche mir, dass wir als Kinder Gottes, groß und klein, einzeln und als ganze Gemeinde immer wieder die Quelle des lebendigen Wassers suchen. Dass wir wie Kinder den Vater bitten dürfen, uns das zu geben, was uns erfrischt, was uns neu belebt und uns weiter gehen lässt. Den schönen Weg, den steinigen Weg, den mühsamen Weg, den Weg der Freude und des Tanzes. Einfach den Weg der Nachfolge – durch die Wüste und hin zum Tempel des Herrn. Eine Wallfahrt sozusagen, die ein Ziel hat: dass wir das Heil Gottes schauen, auf nichts Vergängliches trauen, uns nicht an Eitelkeit freuen. Ich wünsche mir und uns: Lasst uns einfältig werden und vor Gott hier auf Erden wie Kinder fromm und fröhlich sein.

Besinnliche Festtage, Atemholen für die Seele und einen guten Start auf die neue Wegstrecke im neuen Jahr 2018 wünsche ich Euch.

Euer Pastor Günter Mahler